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        让人觉得不可思议的是，四大教派虽然各有自己的传统领地，但都在整个藏人区广建寺庙，因此，格流派的寺庙往往混杂在一起，给各流派的纷争埋下种子。

        乌斯藏是大明土地上少有的政教合一的地区，其宗教纠纷也与地方政权有着千丝万缕的联系。

        从蒙元开始，统治乌斯藏的首领是来自山南地区桑日县的帕木竹家族，首领被赐封为“大司徒”，大明建国后，洪武帝赐封为“兰花王”。

        后来政权被当地的朗氏家族继承，以乃东县为统治中心，主要活动在前藏地区，也就是拉萨。

        随着帕木竹政权逐渐**，各地方首脑渐渐建立自己的势力范围，成尾大不掉之势，这些地方首脑的职务，沦为终身制，后来又称为世袭制。

        后来，帕木竹政权的外戚格氏家族逐渐取得对地方的控制，建立了以日喀则为中心的实质上的政权，藏人称之为“仁布巴”，大明朝廷也予以认可，嘉庆四十二年公元1563年，仁布巴的家臣辛厦巴才旦起兵反叛，辛厦巴家族控制了乌斯藏地方政权，首领称“第斯藏巴汗”。

        大明万历四十年公元1613年，继任者彭措南嘉控制了阿里地区，这一地区的许多小国都被占领，除古格王朝外，整个乌斯藏基本上为辛夏巴家族所控制。

        但辛厦巴家族崇尚噶举派白教，极端仇视格鲁派黄教，仇视格鲁派给藏传佛教带来的革命性大洗牌，因此，常常武力威胁格鲁派。

        大明万历四十五年公元1618年，彭措南嘉武力占领色拉寺和哲蚌寺，屠杀、驱赶寺中格鲁派僧人，破坏庙宇、建筑，并随后正式建立以日喀则为中心的乌斯藏地方政权，成为继帕木竹巴、仁布巴之后又一世俗的乌斯藏贵族政权，彭措南嘉自称藏巴汗。

        大明天启元年公元1621年，丹迥旺波继任藏巴汗，依然仇视格鲁派，达#赖四世去世后，丹迥旺波不让他转世，企图消灭哲蚌寺。

        大明崇祯三年公元1630年，格鲁派在蒙古和硕特部的帮助下，企图收复色拉寺与哲蚌寺，双方经过激烈的武装斗争，最终丹迥旺波获胜，但为了防止敌人依据城堡与自己继续战斗，他下令，在他的统治区，除日喀则等十四城外，拆毁所有的大小城堡。

        辛厦巴家族武力建立乌斯藏地方政权，统一了乌斯藏，统一了度量衡，促进了乌斯藏地区经济的发展，但战争本身，又使乌斯藏本来就稀缺的人口急剧减少，到沐启元进军乌斯藏的时候，整个乌斯藏人口中藏民还不到五十万。

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